Hammem Laghzez en 1906

Hammam-Lecksès : Petit village d’une quarantaine de maisons à 4 kilomètres au nord de Kélibia : jardins, arbres fruitiers, oliviers. Ce hameau a été fondé par des syriens dont la descendance c’est perpétuée à peu près sans mélange ; ils jouissent d’une réputation particulière de bonté et de droiture Emile Violard : La Tunisie du Nord Tunis 1906 P : 391

الحمّام .. تراث وهوية: صوفية الهمامي

الحمّام .. تراث وهوية: صوفية الهمامي

كان للسيّدات رغم كل شيء، بعض فرص للخروج. وكان الذهاب إلى الحمام أحبّها إليهنّ. ورغم أن بعض الدّور كانت تحتوي على حمام خاص، ورغم أن أغلب المساكن جهّزت اليوم ببيوت استحمام، فإن الحمام كان ولا يزال المكان الذي يستطاب الذهاب إليه عشيّة كل عيد أو فرح، يذهب إليه للتطهّر وللاسترخاء، أو لمعالجة برد أو قطان. وتنسب للحمام معجزات: أفلم يحدث أن حملت نساء عاقرات بعد حصص حمام منتظمة؟.

وإذا كان الرجال يستطيبون أن يمسّدوا بشدّة فيلجئون إلى “الطيّاب” ليعركهم ويمدّدهم حتى تطقطق مفاصلهم، فإن النساء يستعنّ بـ”الحارزة” في غسل شعورهن أو ظهورهن أو لتجلب لهن الماء من الحوض، في تلك الأسطل المسطحة الكبير المصنوعة من نحاس مقصدر التي لا تخلو منها جهاز عروس.وكانت نساء البورجوازية العليا، فيما مضى، يكترين الحمام، كلّه، حتى يكنّ فيه في جوّ عائلي صرف، مع كنّاتهن وبناتهن ووصيفاتهن العديدات. أمّا اليوم، فهنّ يحجزن “المقصورة”، وهي حجرة مفروشة حشايا يلففنها بعناية بألحفة نظيفة ويسترحن فيها عند انتهائهن من الاستحمام. في حين تلتقي النساء المتواضعات الحال على “الدكّانة” الخشبية، التي لا يغطيّها إلا الحصر، أين يستمتعن وهنّ يرتدين ثيابهن بعض أجمل ما عندهنّ من الملابس الداخلية ويهدين لبعضهن البعض “ماء الكولونيا” والعطر ويثرثرن ويتبادلن النصائح وطرق إعداد الأطعمة. وأثناء ذلك يتمزّزن مشروبات باردة.

لا نجد في المعاجم المعنى الدقيق لمصطلح “الحمّام” في البلدان العربية والإسلامية بيد أن خيط الربط لهذا المعنى في كل المجتمعات عربية إسلامية كانت أو أجنبية يظل واضحا ومتفقا عليه وهو معنى الاستحمام بالماء أو بالسوائل. وتونس التي تزخر بحوالي ثلاثين ألف معلم وموقع أثري ظلّ “الحمّام” فيها بارزا بالمئات وربّما بالآلاف ضمن هذه الآثار، بل أن مدنا بأكملها اقترن اسمها وانصهر في “الحمّام” على غرار مدن “حمام الأنف” بالضاحية الجنوبية للعاصمة التونسية و”حمام الأغزاز” بالشمال الشرقي و”حمام بورقيبة” بالشمال الغربي للبلاد التونسية.

وبصرف النظر عما استحدث من حمّامات جديدة في المدن والأحياء والمركبات السكنية الجديدة التي ولّدتها الطفرة السكانية التي تلت استقلال تونس سنة 1956، هناك حمّامات ظلّت صامدة قرونا وقد تظلّ كذلك لاسيما تلك التي تستمد ماءها من المنابع الطبيعية الساخنة من باطن الأرض، فلهذه الحمامات مزاياها ومنافعها على صحة الإنسان، وإلى حدّ اليوم ينصح الأطباء مرضاهم ويعدون لهم وصفة محدّدة للاستحمام فيها للتخلّص من بعض الأمراض الجلدية وداء المفاصل أو الروماتيزم أو أوجاع العمود الفقري وغير ذلك من الأمراض.

والتداوي في مثل هذه الحمّامات مكلّف جدّا بالنسبة للمواطن العادي وقد يصل إلى آلاف الدولارات في الأسبوع الواحد لأن حصص التداوي يباشرها أطباء مختصون وطاقم شبه طبي على مدار اليوم وتتخلّل فترات الاستحمام عمليات تدليك وأحيانا عمليات طلاء بالطين الساخن وغيره من المستحضرات الطبيعية والصناعية ونظرا لارتفاع الكلفة فإن المواطنين الذين تشملهم التغطية الاجتماعية يسترجعون مقابل ما أنفقوه من شركات التأمين أو من الصندوق الوطني للتضامن الاجتماعي أو الصندوق الوطني للتقاعد والحيطة الاجتماعية تماما شأنهم شأن نزلاء المستشفيات العمومية أو المصحات الخاصة.

صوفية الهمامي:

مقتطف من موقع: دروب.

منتخب مقاطعة ريناني الالمانية بنابل

منتخب مقاطعة ريناني الالمانية بنابل

في نطاق التبادل الرياضي القائم بين ولاية نابل ومقاطعة ريناني بلاتينا الالمانية وطبقا للبرنامج السنوي 2008 تحتضن ولاية نابل تربصا خاصا بالمنتخب الجهوي لهذه المقاطعة خلال الفترة المتراوحة من 16 الى 27 مارس 2008 وسيكون خاصا بالكرة الطائرة الشاطئية،

ويحتضن شاطئ وادي القصب (معتمدية حمام الاغزاز) لقاء وديا ضد لاعبين من الجهة،ثم تتواصل تحضيرات هذا المنتخب بشاطئ نابل ايام 19 و 20 و 22 و 24 مارس.

الهوارية تحتضن دورة الصداقة التونسية الالمانية

دائما مع منتخب ريناني الالماني لنشير الى ان المندوبية الجهوية للرياضة بنابل وبالاشتراك مع الرابطة الجهوية للكرة الطائرة بالوطن القبلي سينظمان الدورة الاولى للصداقة التونسية الالمانية وذلك بمشاركة اندية الاولمبي القليبي ونسر الهوارية وفتح حمام الاغزاز وستحتضن الهوارية هذه الدورة.

مراد ريدان

جريدة الصحافة: الثلاثاء 18 مارس 2008

العرس التقليدي بقليبية وحمام الأغزاز (الجزء الثالث): شيراز بن حمودة :

العرس التقليدي بقليبية وحمام الأغزاز (الجزء الثالث): شيراز بن حمودة I 2. 2. أهل العروس :

. النساء:

يحضرن كلّ لوازم الزفاف من فارينة وكسكسي ويصنعن الحلويات (مقروض، غريبة...) والمشروبات (الروزاطة، عصير الليمون ...)

. أب العروس:

هو المكلّف أيضا باستدعاء الرجال إلى عقد القران.

. عائلة العروس:

تقوم خالات العروس وعمّاتها، خلال أسبوع التحضيرات، باستدعائها رفقة مجموعة من الصبايا لتناول الغداء الذي يكون عادة "عَصِيدة" أما العشاء فحسب رغبتها.

I .3 فرش جهاز العروس :

يُعرض جهاز العروس في منزل أبيها، قبل ثلاثة أيّام من بداية العرس حتى تتمكّن المدعوات من رؤيته. ويتكوّن الجهاز عادة من أغطية صوفية، صندوق خشبي مزركش، مفروشات، ثياب مطرّزة بيدي العروس وتساعدها في ذلك صديقاتها... حسب إمكانية أسرة العروس.

I .4 عقد القران:

يتمّ بعد عصر يوم الــخميس عادة في بيت أب العروس بحضور أهل العريس من الرجال مصحوبين بـ: قفة "الْـدْفُوعْ" و"نَقْدْ" العروس (مَهْر). وبعد أن يتثبت ولي العروس من محتويات القفة والنقد، يشرع العدل في كتابة العقد بحضور شاهدين من الحاضرين. ثمّ يدخل الغرفة التي فيها العروس متلحّفة بـ "بَشْكيرْ" كي يأخذ موافقتها. وبعد الموافقة، تعلو الزغاريد وتوزع الفواكه والمشروبات.

شاركوا معنا في الاستفتاء حول مثال التهيئة الجديد

شاركوا معنا في الاستفتاء حول مثال التهيئة الجديد بحمام الأغزاز.

أدلوا بآرائكم في شأن هذا المشروع المستقبلي.

انظر الاستفتاء في مدوّنتنا (على يسار الشاشة).