المهرجان الوطني للموسيقيّين الهواة بمنزل تميم

ثقافة : كل التفاصيل عن  الدورة السادسة والعشرين  للمهرجان الوطني للموسيقيين الهواة بمنزل تميم

تحتضن مدينة منزل تميم من ولاية نابل بداية من يوم غد الخميس  29أكتوبر والى غاية يوم السبت 31 أكتوبرالدورة السادسة والعشرين للمهرجان  الوطني للموسيقيين الهواة الذي يعتبر محطة هامة  وبوابة العبور الى ميدان الاحتراف الفني  وقد شهد ميلاد العديد من الفنانين ويفتتح المهرجان يوم الخميس 29 أكتوبر  بمعرض صور ووثائق حول الفنان يوسف التميمي “شحرور الخضراء ” والفنان الراحل الزين الصافي الذي وافته المنية  يوم 7 جوان الفارط والذي يعتبر أحد ممثلي الأغنية الملتزنة في تونس وعرف بأعماله الراقية  , ثم سيكون الموعد  انطلاقا من الساعة الثامنة مساء  مع مسابقة العزف ومسابقة الأداء الحر ومع  الساعة التاسعة تنطلق مسابقة أداء أغاني يوسف التميمي ومسابقة الانتاج الفني   على أن يتم تخصيص فقرة اثرذلك لتكريم الفنان الراحل الزين الصافي  ستكون مشفوعة بعرض موسيقي للفنان أشرف بوعلاقي  .

ندوة فكرية  حول الانتاج الموسيقي وسنية مبارك ضيفة شرف السهرة الاختتامية

جريا على العادة ستنتظم على هامش المهرجان ندوة فكرية حول الانتاج الموسيقي التونسي المعاصر في ظل تعاظم ظاهرة العولمة ينشطها الأستاذ محمد سيف الله بن عبد الرزاق وذلك صبيحة يوم الجمعة 30أكتوبر على أن تتواصل فعاليات المهرجان في السهرة من خلال مسابقة العزف والأداء الحر بالاضافة الى مسابقة أداء أغاني يوسف التميمي والانتاج , ويختتم المهرجان يوم السبت باعلان النتائج وتوزيع الجوائز بالتوازي مع عرض موسيقي للمتوجين في الدورة , ومن جهة أخرى سيتم خلال السهرة الختامية تكريم الشاعر الصادق شرف “أبو وجدان ” الذي اضافة الى اسهاماته الأدبية كان المبادر بتأسيس مهرجان يوسف التميمي للموسيقى سنة 1984 قبل ان يتطور ويأخذ تسميته الحالية .

أعضاء لجنة الفرز : محمد لسود وأسماء بن محمد وجوهر التبر

أعضاء لجنة التحكيم :

سنية مبارك –علي الورتاني –سمير الجنحاني –لطفي بنعزونة

ضيوف الشرف : أسماء بن محمد – أشرف بوعلاقي – أنيس الخماسي وسنية مبارك

المشاركون :

مسابقة الأداء الحر : رامي عثمان (تونس) ومنال العريض (مدنين) وئام العريض (مديني ) تيسير زميط (قصيبة المديوني ) نورس زميط (قصيبة المديوني ) عمر درار (تونس) مجد العكروت (قليبية ) حافظ جفالي (جلمة ) أماني مخلوف (منزل تميم ) منية عبد العالي (قابس) عبير دربال (باردو ) حسام بن خليفة (المنستير ( اسماعيل بن مبارك (الرديف ) سارة دويك (تونس)

مسابقة العزف :

أميمة عون (منزل تميم ) أمير لمهيش (قابس) سامي الغربي (منزل تميم ) رضوان أولاد حمودة (مدنين ) بهاء الدين بن فضل (منزل تميم ) أنيس العقربي (تونس ) رامي السمين (المعمورة )

مسابقة الإنتاج :

إسلام الجامعي (صفاقس ) وليد سلطاني (تونس) نورس زميط (قصيبة المديوني ) أسامة سلامة (المنستير )

مسابقة أداء أغاني يوسف التميمي :

محمد أنور بن يحي (مقرين ) إيناس الميلادي (بوسالم ) أشرف بن عثمان (منزل تميم )

مراد ريدان

http://alwaqaa.tn/

الشّيخ عبد الخلّاص بن الحاج رحومة

عبد الخلاّص بن الحاج رحومة

في يوم الخميس 28 أكتوبر 1954 صدر أمر تعيين الشّيخ عبد الخلّاص بن عبد اللّه بن الحاج رحومة بن امحمّد بن حسين بن امحمّد بن عبد الدّايم غُزّيّ الطّرابلسيّ إماما للخطبة بالجامع الكبير بحمّام الأغزاز، خلفا لابن عمّه الشّيخ مصطفى بن الحاج رحومة الذي أُودع السّجنَ بسبب مواقفه الوطنيّة ضدّ الاستعمار. وقد كان يشغل قبل ذلك خطّة إمام ثانٍ منذ 28 أوت 1952 خلفا لسليمان بن حمودة (سي سليّم).

لم يبقَ الشّيخ طويلا في هذه الخطّة، فسرعان ما نجح في مناظرة مدرّسي الآفاق، وعُيّن مُعلّما بقرية "الغريبة" من ولاية صفاقس، فخلفه في الإمامة الشّيخ مُحمّد بن حمودة (شُهر سي حمودة).

وُلد "سي عبد الخلّاص" في 20 نوفمبر 1927. وأمُّه هي حوريّة بنت امحمّد بن محمود بن امحمّد بن حوريّة.

مزار بن حسن

عبد الرّحمان بن حمودة: الذّكرى السّابعة عشرة

عبد الرّحمان بن حمودة: الذّكرى السّابعة عشرة

(  20 أكتوبر 1998 )

الصّورة: سي عبد الرحمان (أقصى اليمين) أثناء تدشين الورشة بمدرسة حمّام الأغزاز يوم الخميس 5 ماي 1983.

مصدر الصورة: معتمديّة حمام الأغزاز

مزار بن حسن

هل يحتاجُ الشّريط السّاحليّ إلى حِراسة؟ وهل يَجبُ أنْ تعودَ بُيوتُ "العسّة"؟

هل يحتاجُ الشّريط السّاحليّ إلى حِراسة؟ وهل يَجبُ أنْ تعودَ بُيوتُ "العسّة"؟

أمام تزايد الانتهاكات بأنواعها في حقّ الشّريط السّاحليّ يوميًّا، مِن تلويث وبناء فوضويّ وتحوّز غير قانونيّ واعتداء على الآثار والمناطق الغابيّة، وأمام ما تعانيه منطقتُنا خاصّةً من الفوضى وانعدام الأمن في كامل المجالات، كالهجرة السرّيّة والتّهريب وسرقة المواشي وغيرها... لماذا لا نعمل على تعزيز الحراسة اليوميّة للسّواحل والغابات والمزارع؟

الفكرة ليست مستحيلةً، خاصّةً إذا عرفنا أنّ حراسةَ السّواحل جزء من تاريخنا المحلّيّ، فلا بأس من إعادة النّظر إليه بعين الجِدّ.

قليبية وسواحلها كانت محروسةً بفضل وجود البرج أوّلا، وقد سهرت على أمن المدينة في العهد التّركيّ مؤسّسةٌ عسكريّة اسمها "نوبة البرج"، ويشرف عليها موظّف تركيّ يُسمّى "آغا القصر" أو "آغة نوبة البرج"، مثل الآغة "شعبان بولك باشي" الذي كان مباشرا لهذه الخطّة في قليبية في منتصف القرن الثّامن عشر.

وفي القرن التّاسع عشر أصبحت هذه الخطّة يتولّاها "شيخ الدُّور" الذي يعيّن بنفسه الحرّاس ليلا ونهارا، وينظّم أدوارهم وتناوبهم على "بيوت العَسّة" التي ما زالت آثارُها باقيةً إلى الآن على امتداد الشّريط السّاحليّ.

أمّا في فترة الاستعمار الفرنسيّ، فقد زاد الحرصُ على "العسّة"، واتّخذت الحراسة شكلا تنظيميّا أكثرَ تطوّرا، وصدرت قوانين في ذلك، حتّى أنّ "شيخ الدّور" كان يُعلن في منتصف كلّ ليلة نهاية السّهر بواسطة صفّارة أو عن طريق إطلاق النّار في الفضاء، وتُسمّى تلك الإشارة "الصّاشمة"، وهي تعني ما يُعرف اليوم بـ "حظر التّجوّل"، وهي مستمرّة على مدار السّنة في أوقات السّلم والحرب.

ومن شيوخ "العسّة" في قليبية نذكر مثلا "عليّ بن عليّة بن الشّيخ" ونائبه "محمود بن محمّد باكير"، وقد كانا مباشريْن لخُطّتيْهما سنة 1916 ومثلهما في حمّام الأغزاز: "أحمد بن الحاج رحومة".

وبعد الحرب العالميّة الأولى تولّى الخطّة في قليبية "عثمان بن أحمد النّجّار" المتوفَّى سنة 1948. وبعد هذا التّاريخ وقع الاستغناء عن هذه الوظيفة.

مزار بن حسن

مراجع النّصّ: كتاب عبد الرّحمان بن عبد اللّطيف

الأرشيف الوطنيّ التّونسيّ

الصّورة: برج قليبية في بداية الثمانينات (رؤوف قارة)

حمام الأغزاز : المدينة تغرق في المياه الملوثة بسبب انسداد قنوات التطهير

طالب أحد متساكني منطقة حمام الغزاز التابعة لولاية نابل بضرورة تدخل السلطات المعنية، وذلك لحل إشكال تسرب الفضلات والمياه الملوثة بشوارع المنطقة نتيجة انسداد قنوات التطهير. كاب اف ام 3 أكتوبر2015

عبد القادر بن أحمد بن سليمان

عبد القادر بن أحمد بن سليمان

مِن أكبر رجال حمّام الأغزاز سنًّا- إن لم يكنْ أكبرَهم على الإطلاق.

هو عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن سليمان بن امحمّد بن حسين بن امحمّد بن عبد الدّايم بن مُحمد بن مُحمد غُزّيّ الطّرابلسيّ.

أُمُّهُ عائشة بنت عمر بن امحمّد بن عمّار بن فرج.

وُلد سنة 1918 بحمّام الأغزاز، وقد نشأ فيها وتعلّم القراءة والكتابة، وحفظ تواريخها وحكاياتها وأشعارها منذ صغر سنّه.

 يُعتبَرُ مرجعا لا غِنًى عنه في الحكايات الشّعبيّة الشّفويّة والخرافات وقصص ألف ليلة وليلة وسِيَر الأنبياء والصّحابة وسير الملوك والأبطال وغير ذلك من السّرديّات التي كانت رائجةً في الأوساط الشّعبيّة التونسيّة في فترة الاستعمار، وقد سجّلت عنه كثيرا منها، لكنّه يمتلك أكثر ممّا سجّلت بكثير.

رغم تقدّمه في السّنّ، (97 عاما)، ورغم ضعف سمعِه، فإنّ حافظته ما زالت سليمة. وهو قادر إلى يومنا هذا على سرد الحكايات والقصص دون تعبٍ أو كللٍ. زِدْ على ذلك فهو حسن الحديث والمعاشرة، حادّ الذّكاء، حاضر النّكتة والدّعابة.

سي عبد القادر اليوم يُقضّي مُعظمَ وقته في منزله مع بناتِه وحفدَتِه، وقد تُوُفّي مُعظمُ أصدقائه الذين عاصرهم. لذلك أدعو كلّ من لديه اهتمام بالثّقافة بالبلدة أن يزورَه في منزله ويشاركه الحديث ويساهمَ، ولو قليلا، في فكّ عزلته والتّرفيه عنه. وهو أدنى ما يمكن أن نقدّمه من تقدير وعرفان لرجُلٍ في قدرِ علمِه وثقافتِه.

مزار بن حسن

جهة ومنتوج: زراعة التبغ في مدينة حمام الغزاز إلى أين...؟

جهة ومنتوج: زراعة التبغ في مدينة حمام الغزاز إلى أين...؟

مئات الأطنان من نبات التبغ كانت تنتجها مدينة حمام الغزاز المعروفة بنشاطها الفلاحي وهذه الكميات تضاءلت في ظل عديد المشاكل التي برزت خلال السنوات الأخيرة..
السيد محمد بن عبد الرزاق الحاج صالح البالغ من العمر 72 سنة تحدث لـ «الشروق» عن هذه الزراعة قائلا «عرفت مدينة حمام الغزاز في وقت من الأوقات بأنها المصدر الأول لإنتاج نبتة التبغ «الدخان» وكانت هذه الزراعة قد أوجدها الأجداد وتوارثها الأحفاد لكنها سجلت في السنوات الأخيرة ولأسباب عديدة تراجعا كبيرا حتى أنها أصبحت حكرا على أربعة أشخاص في المدينة...».
وعن الأسباب أضاف السيد محمد «لم يعد في المدينة وجود للفلاحين، لقد شاخوا وهرموا وانصرف أبناؤهم إلى مهن أخرى، كما أنّ اليد العاملة غير متوفرة وتشجيع الدولة ممثلا في وزارة الفلاحة منعدم والفلاح يتعب ويشقى ويبيع منتوجه بأسعار بالكاد تغطي المصاريف.
ويضيف «الفلاح ينظرون إليه نظرة دونية ومن ثمة لم يعد هناك ما يشجع على العمل في هذا القطاع وشخصيا لولا غرامي بهذه المهنة لكنت انقطعت عنها منذ سنوات».
السيد محمد بن عبد الرزاق الحاج صالح قال إن نبتة التبغ لا يعرفها الكثيرون رغم إقبالهم بشغف على تدخينها وهي نبتة تزرع في البداية بذورا صغيرة ثم تتحول إلى أوراق يميل لونها إلى البني حينها يتم جمعها ولفها وتخزينها قبل تحويلها إلى الهياكل المعنية.
ورغم اشتغاله في القطاع الفلاحي منذ أكثر من خمسين سنة فان محدثنا لا يزال يذكر كيف كانت الدولة في عهد الحبيب بورقيبة وفي حكومة الهادي نويرة تشجع الفلاحين وتمنحهم البذور والأسمدة بأسعار منخفضة مما ساهم آنذاك في تطور الإنتاج في مختلف الجهات.
وختم حديثه بالقول إن مستقبل تونس في الفلاحة وما على الدولة إلا أن تقف إلى جانب الفلاحين أينما كانوا وأن تدعمهم بما يساعدهم على توفير الإنتاج الكفيل بأن يجعل تونس في مرتبة متقدمة وشريكا فعليا في الاقتصاد العالمي.

المهدي خليفة

جريدة الشّروق 13 أوت 2015

http://www.alchourouk.com/124917/688/1/%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D9%88%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%AC:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%BA-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D8%B2-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%8A%D9%86...%D8%9F-.html

فوز فريق الفتحة بحمّام الأغزاز للكرة الطّائرة الشّاطئيّة في دورة حمّام الشّطّ

فاز فريق الفتحة من حمام لغزاز المتكون من الثنائي بلال بن حسين وأنور بالرحومة بالجولة الخامسة للبطولة الوطنية للكرة الطائرة الشاطئية التي أقيمت اليوم الأحد 30 أوت 2015 في شاطئ حمام الشط بعد الإنتصار في الدور النهائي على فريق حمام لغزاز الذي يضم هشام الجنحاني ووائل القربي بنتيجة شوطين مقابل صفر.
وشهدت هذه الجولة غياب فريق "أيتيك" المتكون من عرفات الناصر وشعيب الحاج صالح الفريق الفائز في الثلاث جولات الماضية بسبب التحضيرات والسفر إلى بيسكارا الإيطالية للمشاركة مع المنتخب التونسي في ألعاب البحر الأبيض المتوسط.

موقع كاب أف أم

http://www.capradio.tn/ar/actualite/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D8%B2-%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B2-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A9?id=54928

صيّادو الغوص في قليبية وحمّام الأغزاز: ذكريات أليمة

صيّادو الغوص في قليبية وحمّام الأغزاز: ذكريات أليمة

في آخر شهر أوت تكون قد مرّت ثمان سنوات على وفاة الشّابّ عبد القادر بن سليمان من حمام الأغزاز أثناء قيامه بالصّيد في أعماق البحر.

عبد القادر بن سليمان لم يكن الغوّاص الوحيد الذي غيّبته أعماق الشّريط السّاحليّ بقليبية وحمّام الأغزاز، بل سبق أن غيّب البحر طيلة العشريتيْن الأولى والثّانية من القرن الحالي كثيرا من زملائه أبناء الجهة الغوّاصين الممارسين لهواية الصّيد بالسّهم أو (البندقية)، وكلّهم تقريبا من الشباب بل من خيرة شباب المنطقة.

 لقد فقدت حمّام الأغزاز في بداية العشريّة الأولى مثلا الغوّاص حسام بن حمودة الذي كان يمتهن مهنة الغوص إلى جانب ولعه الشّديد بالصّيد البحريّ. كما نذكر كذلك الشاب محمد بلحاج صالح (2001)، وعبد القادر بن سليمان (أوت 2007)، وعماد بن حسن الحجّام (جوان 2008)، وفي قليبية فقدنا أنيس بن حميدة (2009) ومهدي الغربي (سبتمبر2013). وهذا ما يجعلنا نتساءل عن الأسباب التي تقف وراء هذه الظّاهرة وعن الحلول الممكنة؟

جميع المتخصصين يؤكدون أنّ هناك سببا رئيسيا واحدا هو الذي يتكرّر في جلّ هذه الحالات، وهو "الإغماء" (syncope)، أي أن يُجهدَ الغواص نفسه في الماء بالغوص المتتابع دون أخذ قسط من الراحة قبل المتابعة في كلّ مرة. وعادةً ما تحدث هذه الظاهرة في الحالات التي يظفر فيها الصيّاد بصيد ثمين فتبدي السمكة مقاومة عنيفة للتخلّص من السّهم فيصعب بذلك إخراجُها من قاع البحر من الوهلة الأولى، لذلك يلتجئ إلى إعادة الكرّة مرّاتٍ أخرى فيبذل بذلك مجهودا مضاعفا يسبّب له الإغماء فتحدث الكارثة، وللأسف يدفع الغوّاص حياته ثمنا لهذا "الصّيد الثمين".

أما في ما يتعلق بالحلول فإنّ الحل بسيط ويمكن تطبيقه بسهولة، وهو يتمثل أساسا في ثلاث نقاط: أوّلا لا بدّ للصيّاد أن يتجنّب الإجهاد أثناء الصّيد وأن يملك نفسه ويتريّث عند رؤية السمك حتى لا يأخذه التّعب والإعياء دون أن يشعر. ثانيا: يجب على كلّ صائد بالغوص ألّا يذهب إلى الصّيد وحده، بل عليه أن يمارسَ هذه الهواية بمشاركة واحد من أصدقائه الصيّادين على الأقلّ، يصحبه في جولته حتى إذا وقع أحدهما في ورطة أو أي تعكّر صحّيّ، يتدخّل الآخر على الفور لإعانته على التخلّص منها قبل فوات الأوان. ثالثا: تجنّب الصّيد العشوائيّ والالتزام بالقوانين ذات العلاقة عبر الانخراط في نوادي الصّيد وتلقّي التّكوين اللّازم في ذلك. بهذه الطّرق وحدها يمكن لجميع هواة رياضة الصّيد في الأعماق ممارسة هوايتهم في مأمن من العواقب الوخيمة التي يمكن أن تهدّدهم في كل لحظة.

مزار بن حسن

مُحمد صالح بن حمّودة

مُحمد صالح بن حمّودة

من أهمّ رجال الثّقافة ورموزها بحمام الأغزاز. إنّه مُحمّد بن صالح بن حمودة بن الحاج صالح بن قاسم بن مُحمّد بن حمودة.

من مواليد سنة 1942. زاول تعليمَه الابتدائيّ منذ سنة 1949 بالمدرسة القرآنيّة بمنزل تميم (دار المُربّي في ما بعد) وتلقّى فيها تعليما دينيّا عصريًّا على يد معلّمين من منزل تميم مثل عليّ بوعثمان وامحمّد بوعثمان وعليّ الكرد وخميّس جوعو وغيرهم... تحصّل على شهادة "السّيزيام" في سنة 1956، ثمّ زاول تعليمَه الثّانويّ بمدرسة "ابن رشد" بالصّبّاغين بتونس على يد أساتذة مثل محمّد صالح النّيفر ومحمّد الطّاهر النّيفر والصّادق بسيّس وغيرهم... كما تلقّى بعضا من تعليمه بالمدرسة التّكميليّة بالخلدونيّة.

اشتغل موظَّفًا بكتابة التّعليم الابتدائيّ بوزارة التّربية القوميّة منذ سنة 1962. ثمّ انتقل سنة 1974 إلى إدارة الآداب بوزارة الثّقافة، وهو ما مكّنه من التّعرّف إلى أهمّ رجال الأدب والثّقافة بتونس. كان يرتاد النّوادي الأدبيّة بدار الثّقافة "ابن خلدون" ودار الثّقافة "ابن رشيق" ونادي أبي القاسم الشّابّيّ وغيرها...

شارك في تأسيس وبناء اللّجنة الثّقافيّة بحمّام الأغزاز مع "المهديّ بن الحاج صالح" و"عبد الرّحمان بن حمّودة وعليّ بن الحاج رحومة (أحمد بلحاج) ومجموعة أخرى من المثقَّفين.

وعندما تأسّست النّواة الأولى للمكتبة العموميّة بحمّام الأغزاز، رجع إلى بلده سنة 1980 وشغل خطّةَ إدارتِها إلى تقاعده في التّسعينات.

سي محمّد شغوف أيضا بالموسيقى والغناء، وهو عازف جيّد لآلة العود، وله صوتٌ يُطربُ الأسماعَ. وقد تلقّى تعليما في ذلك من قبل "الطّاهر غرسة" في مدرسة "ابن رشد"، ثمّ دخل إلى فرقة الرّشيديّة وتعلّم فيها أصول آلة العود على يد "خميّس ترنان" لمدّة ثلاث سنوات. وقد كان يُحيي كلَّ سنةٍ ليلةَ المولد النّبويّ في الجامع الكبير بحمّام الأغزاز فيُنشِدُ "السّريدة المولديّة" وهي الهمزيّة المعروفة في تونس بـ "مولد البرزنجيّ" والتي مطلعُها:

أبتَدِئُ الإملاءَ باسمِ الذّاتِ العَليّه  **  مُستَدِرًّا فيْضَ البركاتِ على ما أنَالَه وأوْلاهْ

عُرف أيضا عن سي مُحمّد صدقُه ووطنيَّتُه. فقد قاد في التّسعينات حملةً من أجل التّوقيع على عريضة ترفض بناء الحيّ العسكريّ بسبخة حمّام الأغزاز، وقاسى مِن ظلم السّلطة آنذاك بسبب هذه الحملة، فألّبتْ عليه أتباعَها من رموز النّظام السّابق.

سي مُحمّد هو مثال المثقّف الوطنيّ الغيور على بلدهِ. وهو إلى جانب كلّ ذلك ذو مستوًى راقٍ من الثّقافة والخُلق وفي معاملاته مع النّاس.

نتمنّى له الصّحّة الجيّدة وطول العمر.

مزار بن حسن